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   개방, 역아, 수조가 작당해 환공의 총기를 흐려놓고, 관중이 천거했던 성보, 공손, 습붕처럼 보배 같은 인물들을 모조리 내쫓았다. 엄동설한에 노쇠한 환공이 드러눕자, 세 간신들이 궁궐 출입을 봉쇄해 환공을 굶어 죽게 했다. 그 바람에 후계자 자리를 놓고 환공의 여섯 아들과 간신들이 뒤엉켜 피비린내 나는 파벌싸움을 벌였다.

관중이 사라진 뒤 환공은 용인에 실패했고 비참한 최후를 맞이하고 말았다.천하를 움직이고 나라와 군대를 움직이는 것도 결국은 사람이다. 그만큼 어떤 사람을 쓰느냐가 중요하다. 환공이 관중을 등용했을 때 성공했으나 세 간신을 가까이한 뒤 나락에 떨어졌다.

여기까지 이야기를 한 손빙이 물었다.

    “패배를 야기하는 장수의 특징이 무엇이냐.”

손무는 제환공의 사례와 함께 평소 생각했던 바를 정리해 대답했다.

   “네, 아버지. 여섯 가지 -주走, 이弛, 함陷, 붕崩, 난亂, 배北- 경우입니다. 주는 도망치는 것으로, 적과 세력이 대등한데도 장수가 아군 의 세를 결집하지 못해 나타나는 현상입니다. 이런 장수일수록 아첨에는 능합니다. 이는 이완弛緩되었다는 뜻으로 병사는 강한데 장군이 약해서 아군이 해이해진 것입니다. 이와 반대가 함으로, 장군만 강하고 병사는 약한 경우입니다. 장군이 본인 관리만 치중하고 군사력 향 상을 소홀히 할때 이런 부대가 됩니다. 붕은 장군과 병사를 연결하는 중간 장교들이 제멋대로 하는 바람에 군의 지휘계통이 붕괴된 것이고, 난은 장수가 심약해 군대의 기율이 무너져 혼란에 빠진 것입니다. 장수가 용병의 원칙을 모르고 요령이 부족한 것은 배라 합니다. 이것이 장수로 인해 전쟁에 지는 육패六敗입니다.”

손빙이 또 물었다.

    “그렇다면 환공은 육패중 어디에 해당하겠느냐?”

   “네 번째인 붕입니다. 관중이 제후와 백성을 연결하는 역할을 할 때는 나라가 안정되었지만, 그 역할을 개방, 역아, 수조가 맡으면서 나라가 혼돈에 빠졌습니다.”

   “잘 보았다. 춘추시대의 서두를 풍미했던 환공이 측근을 잘못 등용해 본인도 말로가 비참했고 나라도 약해진 것이다. 나랏일이란 나라의 이로움을 구하는 것이다. 따라서 군주는 세 간신처럼 나랏일을 개인 오락거리로 만든 자들을 내치고, 관중같은 공평한 인재를 활용할 때 백성도 믿고 따르는 것이다.”

그리고는 손빙이 지도를 펴놓았다.

   “무야, 제환공이 사라진 뒤 송양공이 잠시 위세를 부렸으나 패권은 진문공이 차지했고, 그 뒤 초장왕이 중원의 맹주가 되었다. 이 지도를 봐라.”

손빙이 하남성의 홍수泓水를 가리킨 다음, 산동성 복현을 짚었다. 홍수는 송과 초가 전쟁을 벌였던 곳이고 복현은 진과 초가 성복대전을 벌였던 곳이다.

   “이곳을 중심으로 돌아보되, 필지전과 언릉대전의 전적지도 함께 둘러 보거라.”

그 무렵부터 손빙이 풍토병에 자주 걸리며 사경을 헤매는 일이 많아졌다. 이러한 아버지를 두고 멀리 가기 싫어했지만 손빙이 말렸다.

   “군주들의 사리사욕으로 매일같이 죽어가는 사람이 부지기수다. 이 비극을 막기 위해 병법을 연구한다는 것을 잊지 말아라. 네가 평화로운 세상을 위한 병법을 만들어 내면 그것이 애비에 대한 최고의 효이다. 꼭 부모 곁에 있어야만 효라는 것도 다 형식에 불과한 일이다. 네가 전해준 《도덕경》에도 그와 같은 이치가 적혀 있더구나. 사실 이전에 나는 노자 선생을 뵌 적이 있었다. 오나라로 오기 전 제나라 왕실과 우리 가문간의 긴장이 높아질 때 일시 현장을 떠나 객관적으로 보고자 낙읍의 수장실로 간 적이 있었다. 그때 마침 노자 선생을 만나 큰 깨달음을 얻었다. 인위적 욕망이 아니라 무위를 따라야 한다는 것을…. 아마 그 때문에 내가 망명도 결심했던 것 같다. 그러니 어서 떠나거라.”

    “아, 아버지…….”

며칠 뒤 손무는 차마 떨어지지 않는 발걸음을 뒤로 하고 다시 장강을 건너가야 했다.

▲필자/ 이동연 작가     ©브레이크뉴스

<*The following is [the full text] of the English article translated by 'Google Translate'. 'Google Translate' is working hard to improve understanding. It is assumed that there may be errors in the English translation.>

[Novel The Art of War 50]

Six Cases Where a General Leads to Defeat

Kaifang, Yi Ya, and Su Zhao conspired to weaken Duke Huan's resolve and banished all the valuable figures recommended by Guan Zhong, such as Cheng Bao, Gongsun, and Xi Peng. When the aged Duke Huan fell ill in the bitter cold, the three treacherous officials sealed off his access to the palace, forcing him to starve to death. This led to a bloody factional strife between Duke Huan's six sons and the treacherous officials over the succession.

After Guan Zhong's departure, Duke Huan failed to gain the upper hand and met a tragic end. Ultimately, it is people who move the world, the nation, and the army. The choice of personnel is crucial. Duke Huan succeeded when he employed Guan Zhong, but after associating with the three treacherous officials, he fell into ruin.

Having reached this point, Sun Bing asked,

"What are the characteristics of a general who leads to defeat?" Sun Tzu answered by summarizing his usual thoughts along with the example of Duke Huan of Qi. "Yes, Father. There are six cases: running, retreating, collapsing, collapsing, rebellion, and retreating to the North. Running away is fleeing, a phenomenon that occurs when the enemy and the general are on equal footing but fail to unite their forces. Such generals are often more adept at flattery. This refers to a state of laxity, where the soldiers are strong but the general is weak, leading to a lax army. The opposite is laxity, where the general is strong but the soldiers are weak. This type of unit occurs when a general focuses solely on managing himself and neglects to improve military power. Collapse is when the chain of command collapses due to the arbitrary actions of the middle officers connecting the general and the soldiers. Rebellion is when a general's weakness leads to a breakdown in military discipline and chaos. When a general doesn't understand the principles of military strategy and lacks tact, this is called retreat. These are the six defeats, or losses in war caused by a general."

Sun Bing asked again. "Then, which of the Six Hegemons would Duke Huan belong to?"

"The fourth is Peng. When Guan Zhong served as a link between the feudal lords and the people, the country was stable. However, when Gao Jie, Yi Ya, and Su Zhao assumed that role, the country fell into chaos."

"I see. Duke Huan, who dominated the early Spring and Autumn Period, appointed his close associates poorly, leading to his own miserable end and the weakening of the country. State affairs are meant to benefit the nation. Therefore, a ruler should expel those who, like the three treacherous officials, degrade state affairs into personal entertainment, and utilize fair and competent officials like Guan Zhong. Then, the people will trust and follow him."

Sun Bing then unfolded a map.

"Mu Ya, after Duke Huan of Qi's disappearance, Duke Yang of Song briefly held sway, but hegemony was seized by Duke Wen of Jin. After that, King Zhuang of Chu became the leader of the Central Plains. Look at this map."

Sun Bing pointed to Hongsu in Henan Province, then Fuxian in Shandong Province. Hongsu was where the Song and Chu fought the Battle of Seongbok, and Bokhyeon was where the Jin and Chu fought the Battle of Seongbok.

"Make your tour around this area, but also see the battle sites of Piljijeon and Eonreungjeon."

From then on, Son Bing became frequently struck by endemic diseases, often teetering on the brink of death. He was reluctant to leave his father behind and go far, but Son Bing persuaded him not to. "Countless people die every day due to the selfish desires of rulers. Don't forget that you study military strategy to prevent this tragedy. If you develop a strategy for a peaceful world, that is the greatest filial piety you can show your father. The idea that filial piety only comes from being by your parents' side is nothing more than a formality. The Tao Te Ching you gave me also contains this principle. Actually, I had met Master Lao Tzu before. Before coming to Wu, when tensions were rising between the Qi royal family and my family, I temporarily left the scene and went to the chief's office in Luoyi to observe things objectively. It was then that I met Master Lao Tzu and gained a profound insight: that we should pursue inaction, not artificial desires... Perhaps that was why I decided to go into exile. So, please leave quickly."

"Ah, Father..."

A few days later, Sun Tzu, unable to bear to leave, had to cross the Yangtze River again.

▲     ©이동연 작가