▲ 필자/정길선 박사     ©브레이크뉴스

카르마트 파는 이슬람의 이스마일 파의 한 분파로 899년경, 카르마트 파의 주류는 후의 파티마 왕조 칼리프의 가계를 이맘으로 인정하였는데, 사와드(Sawad) 같은 종파의 책임자 함단 카르마트(Hamdan Qarmart)는 그것을 인정하지 않고 반항했다. 이 때의 그의 행동을 지지한 사람들을 카르마트 파라고 불렀다. 또한 바흐레인(Bahrein), 예멘, 레이(Rei) 등, 이 정파의 조직도 파티마 왕조 칼리프의 가계를 이맘으로 인정하지 않고, 마찬가지로 카르마트 파라고 불렸다. 이라크 남부, 사와드의 교단들은 시리아에 진출해서 10세기 초에 크게 활약했는데, 압바스 왕조 군대의 토벌을 받아 907년에는 사와드, 이어서 시리아의 카르마트 파의 세력들은 일거에 쇠퇴했다. 정치적으로 가장 활발하였던 것은 바흐레인의 교단으로 무미니야(Muminiya)라는 수도를 축조하여 독립적인 세력을 구축했다. 

이들은 사와드에도 간혹 무력으로 침공하고, 또한 930년에는 메카를 습격하여 카바의 검은 돌을 바흐레인에 가지고 돌아왔다. 바흐레인의 교단은 11세기 후반 무렵까지 독립을 유지하였으나, 이슬람 세계의 다른 지역에 영향을 미치지 못하고 결국 소멸하였던 것으로 나타나지만 그 계파의 영향은 아가 칸으로 이어지고 있다. 이들은 8세기 후반에 성립되었다. 역사적으로는 7이맘파라고도 한다. 제6대 이맘 자파르 알 사디크(Ja'far al-Sadiq)의 장남 이스마일 이븐 자파르(Isma'il Ibn Jafar)의 장남 무함마드 이븐 이스마일(Muhammad ibn Ismail)을 제7대 이맘으로 추종한 분파로 보인다. 이것과는 달리 12이맘파는 자파르 알 사디크(Zafar Al Sadiq)의 차남 무사 알 카딤(Musa al-Kadhim)을 제7대 이맘으로 세웠다. 장남인 이스마일 이븐 자파르(Ismail Ibn Zafar)는 자파르 알 사디크보다 먼저 사망했다. 교리는 시아파 가운데서도 영지주의, 신비주의 경향이 강하며 분파가 매우 많다. 

수니파 이슬람에 환생이나 윤회에 관련된 교리는 없지만 이스마일 파에는 전생의 죄를 용서받아야 한다는 교리가 있다. 이스마일 파는 전통적인 시아파 교리에서의 마흐디(구세주) 관련 교리와는 다른 해석을 내놓았으며 이스마일 파 이맘이야말로 진정한 이맘이라고 선언했다. 카르마트의 사상은 기존의 이슬람 사상과는 크게 다른 형태를 갖고 있었다. 이들은 샤리아의 폐지를 주장했고 샤리아 법 제도를 부정했으며 하나님의 부활도 부정했다. 그리고 최후의 심판 또한 부정하는 것을 교리로 채택하고 있었다. 일반적으로는 시아파의 분파로 분류되었지만, 사이드 알 마으루프(Said Al Mhrup, 마흐디)에게서 결정적인 오류를 발견한 이후 시아파의 이맘조차 거부하고 독자적인 진리로의 믿음을 추구하였다는 점에서는 아주 이질적으로 나타난다. 

카라미타의 군대는 일반 무슬림들을 공격하고 약탈하였으며, 많은 순례객들과 낙타 대상도 공격하였다. 카르마트 파가 930년 메카를 습격할 당시, 난폭한 행위를 한 이유는 근본적으로 순례의 의무를 폐지시키고, 이슬람의 순례, 단식, 예배 등이 내적 의미만을 지니는 단순한 종교적 상징일 뿐이라는 이들의 사상을 행동으로 입증하기 위함이었다. 카르마트 파는 강경한 채식주의를 고수하여 바클리야(Al-Baqliyyah), 채소 상인이라고 불리기도 했다. 카르마트 파의 조직은 마치 공산당 조직과 흡사했으며, 사회주의의 원시적 형태로 언급되기도 한다. 중세 파티마 왕조는 이맘의 승계와 역사의 종말론적 순환개념을 재 정의하여 자신들이 제6대 이맘의 주기를 이어가고 있으며 구세주의 등장과 역사의 종말은 먼 미래로 미루어졌다는 논리를 구사했다. 

해당 이론으로 인해 신플라톤주의와 영지주의의 여러 개념들이 이스마일파의 사유방식에 혼합되었다. 현재는 타지키스탄 동부에 카르마트 종파의 신자가 가장 많이 존재하고 있으며 아프가니스탄 북부와 파키스탄 북부 길기트 발티스탄(Gilgit Baltistan)과 아자드 카슈미르(Azad Qashmir), 인도령 카슈미르, 중국 신장 위구르 자치구 서부 지방의 일부 종파 신도들이 거주하고 키르기스스탄 남부, 우즈베키스탄 남부와 투르크메니스탄 북부에 극소수가 존재하고 있다. 페르시아로 이동한 니자리 파의 제44대 이맘 하산 알리 샤(Ḥassan ʻAlī Shāh, 1800~1881)가 페르시아 샤의 공주와 결혼하고 아가 칸(Aga Khan)이라는 칭호를 얻었다. 이 아가 칸은 북인도로 이동했으며 아가 칸의 지위는 현대까지 계승되고 있다. 현재는 1971년생 아가 칸 5세가 지위를 가지고 있다.

아가 칸은 공식적인 영토는 없지만 140조 원에 달하는 막대한 부와 1,500만 명 이상의 추종자를 보유하고 있어 사실상 한 국가의 군주와 같은 대우를 받고 있다. 본래 아가 칸 파벌은 이스마일 및 니자리 파의 한 갈래였지만 이스마일 및 니자리파 가운데 가장 확고한 세력을 구축하고 있다 보니 현대에 이르러서는 시리아 등에 퍼져있던 니자리계 분파들 가운데 상당수가 아가 칸을 이맘으로 인정하고 따르면서 세력이 더욱 확대되었다. 사실상 현재 이스마일 파의 분파 가운데서는 가장 세력이 강하며, 이스마일 및 니자리 파의 종주를 칭하고 있다. 아가 칸 4세는 극단주의 성향이 강했던 이스마일 파를 세속, 온건 성향으로 개혁하는 인물로 이스마일 파 소수민족들이 사는 산간 일대에 학교를 비롯한 여러 가지 편의 시설을 지어주고 투자해주는 정책을 통해 이스마일 파 신도 전반의 열렬한 지지를 받고 있다. 

과거 악명 높은 극단파 암살단의 후예가 현대 무슬림 세계에서 세속주의 온건파로 바뀌었다. 아가 칸 가문이 유럽 대륙으로 생활 근거지를 옮긴 지가 오래되었고 아가 칸 4세만 해도 이미 혈통의 1/2이 유럽인이며 영국에서 영국인으로 성장한 데다 아가 칸과 아들들도 유럽 및 미국인과 결혼했으니 이슬람 근본주의보다는 아무래도 서구적 가치관에 익숙할 것이다.   lukybaby7@gmail.com

*필자/ 정길선. 

노바토포스 회원, 역사학자, 고고인류학자, 칼럼니스트, 러시아 과학아카데미 유라시아 고고인류학연구소 연구교수.

*아래는 위 기사를 '구글 번역'으로 번역한 영문 기사의 [전문]입니다. '구글번역'은 이해도 높이기를 위해 노력하고 있습니다. 영문 번역에 오류가 있을 수 있음을 전제로 합니다.<*The following is [the full text] of the English article translated by 'Google Translate'. 'Google Translate' is working hard to improve understanding. It is assumed that there may be errors in the English translation.>

A story about the Qarmatians, a branch of the Ismaili sect of Islam

- Columnist Jeong Gil-seon

The Qarmatians are a branch of the Ismaili sect of Islam. Around 899, the mainstream of the Qarmatians recognized the lineage of the later Fatimid caliphs as the imam, but Hamdan Qarmat, the leader of the Sawad sect, did not recognize it and rebelled. Those who supported his actions at that time were called the Qarmatians. In addition, organizations of these sects, such as Bahrein, Yemen, and Rei, did not recognize the lineage of the Fatimid caliphs as the imam, and were also called the Qarmatians. The religious groups of Sawad in southern Iraq advanced into Syria and were active in the early 10th century, but were suppressed by the Abbasid army, and in 907, the power of the Sawad and then the Qarmatians in Syria all declined. The most politically active was the Bahraini sect, which established an independent power by building a capital called Muminiya.

They occasionally invaded Sawad by force, and in 930 they raided Mecca and brought the black stone of the Kaaba back to Bahrain. The Bahraini sect maintained its independence until the late 11th century, but it was unable to influence other parts of the Islamic world and eventually disappeared, but its influence continued with the Aga Khan. They were founded in the late 8th century. Historically, they are also called the Seven Imams. They seem to be a sect that followed Muhammad ibn Ismail, the eldest son of Isma'il Ibn Jafar, the eldest son of the sixth Imam Ja'far al-Sadiq, as the seventh Imam. In contrast, the Twelver Imams established Musa al-Kadhim, the second son of Zafar Al Sadiq, as the seventh Imam. The eldest son, Ismail Ibn Zafar, died before Zafar Al Sadiq. The doctrine is strongly gnostic and mystical even among Shiites, and there are many sects.

While there is no doctrine of reincarnation or transmigration in Sunni Islam, the Ismailis have a doctrine that sins of a past life must be forgiven. The Ismailis have a different interpretation of the doctrine of the Mahdi (savior) in traditional Shiite doctrine, and have declared that the Ismaili Imam is the true Imam. The ideology of the Karmats was very different from the existing Islamic ideology. They advocated the abolition of Shari'ah, denied the Shari'ah legal system, and denied the resurrection of God. They also adopted the doctrine of the Last Judgment. Although generally classified as a sect of Shia, they are quite different in that they rejected even the Shia imams and pursued their own truth after discovering a critical error in Said Al Mhrup (Mahdi).

The army of Karamita attacked and plundered ordinary Muslims, and also attacked many pilgrims and camel caravans. When the Qarmatians attacked Mecca in 930, their violent actions were fundamentally to abolish the obligation of pilgrimage and to prove through their actions that the Islamic pilgrimage, fasting, and worship were mere religious symbols with only internal meaning. The Qarmatians adhered to strict vegetarianism and were also called Al-Baqliyyah, the vegetable vendors. The organization of the Qarmatians was very similar to that of the Communist Party, and they were sometimes referred to as a primitive form of socialism. The medieval Fatimids redefined the concept of the succession of the Imam and the eschatological cycle of history, using logic that they were continuing the cycle of the sixth Imam, and that the coming of the Messiah and the end of history were postponed to the distant future.

This theory led to the incorporation of Neoplatonism and various Gnostic concepts into Ismaili thought. Currently, the largest number of Karmatians are found in eastern Tajikistan, with some followers in northern Afghanistan, northern Pakistan, Gilgit Baltistan and Azad Qashmir, Indian Kashmir, and the western Xinjiang Uyghur Autonomous Region of China, with very small numbers in southern Kyrgyzstan, southern Uzbekistan, and northern Turkmenistan. The 44th Imam of the Nizari sect, Hasan Ali Shah (Ḥassan ʻAlī Shāh, 1800–1881), who moved to Persia, married the princess of the Persian Shah and acquired the title of Aga Khan. This Aga Khan moved to northern India, and the position of Aga Khan has been passed down to the present day. Currently, the position is held by Aga Khan V, born in 1971.

Although the Aga Khan has no official territory, he is treated as a de facto monarch of a country, as he possesses enormous wealth worth 140 trillion won and more than 15 million followers. Originally, the Aga Khan faction was a branch of the Ismaili and Nizari sects, but since it has established the most solid power among the Ismaili and Nizari sects, many of the Nizari sects that spread to Syria and other places have recognized the Aga Khan as the Imam and followed him, further expanding his power. In fact, he is currently the most powerful of the Ismaili sects, and he is the leader of the Ismaili and Nizari sects. Aga Khan IV is a figure who reformed the Ismaili sect, which had strong extremist tendencies, into a secular and moderate sect, and has received enthusiastic support from all Ismaili believers through policies such as building schools and investing in various facilities in mountainous areas where Ismaili minorities live.

The descendants of the infamous extremist assassination squads of the past have turned into secular moderates in the modern Muslim world. The Aga Khan family has long since moved their base to the European continent, and the Aga Khan IV himself is already half European by bloodline, grew up as a British citizen in England, and the Aga Khan and his sons have also married Europeans and Americans, so he is likely more familiar with Western values ​​than Islamic fundamentalism. lukybaby7@gmail.com

*Author/ Jeong Gil-seon.

Member of Novatopos, historian, paleoanthropologist, columnist, research professor at the Institute of Eurasian Paleoanthropology of the Russian Academy of Sciences.