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돈에 집착하다 보니 돈의 노예가 되고 만다?

김덕권 시인 l 기사입력 2021-02-02

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▲ 김덕권 시인.     ©브레이크뉴스

전도몽상(顚到夢想)이라는 말이 있습니다. 《반야심경(般若心經)》에 나오는 말로 ‘전도’는 모든 사물을 바르게 보지 못하고 거꾸로 보는 것을 말합니다. 또 ‘몽상’은 헛된 꿈을 꾸고 있으면서도 그것이 꿈인 줄 모르고 현실로 착각하고 있는 것을 말함이지요.

 

요즘 사회가 경쟁력, 1등, 부자, 그것들이 희망이고 그렇게 되면 행복이 찾아올 것처럼 생각하고 살아가는 것 같습니다. 그러나 그것을 위해 삶을 바치고 있지만 실제로 그렇게 행복해지지는 않는 것 같습니다.

 

용수(龍樹 : 150?~250?)가 저술한 불교 논서 또는 주석서인《대지도론(大智度論)》에서는 이렇게 뒤바뀐 허망한 생각을 크게 ‘네 가지 전도(四顚倒)’로 나누어 설명하고 있습니다. 「깨끗하지 않은 것[不淨] 가운데서 깨끗하다[淨] 하는 뒤바뀜이 있고, 괴로운 것[苦] 가운데서 즐겁다[樂] 하는 뒤바뀜이 있으며, 항상 함이 없는 것[無常] 가운데서 항상 함이 있다[常]고 하는 뒤바뀜이 있고, ‘나’라는 것이 없는 것[無我] 가운데서 ‘나’라는 것이 있다[我]는 뒤바뀜이 있다는 것이지요. 이 네 가지 뒤바뀜으로 인해 어리석은 중생들이 미혹(迷惑)된 세계의 참모습을 올바로 보지[正見] 못하고, 잘못 본 전도된 모습을 진실로 착각하여 그 곳에 집착을 하게 되기 때문에 괴로움, 두려움 등의 망심(妄心)이 생긴다는 것입니다.

 

다시 말해, 부정(不淨) 가운데서 정(淨)이라고 생각하는 뒤바뀜에 대해서는, 반대로 정(淨) 가운데 부정(不淨)이라고 하는 뒤바뀜도 포함하고 있는 것이며, 나아가 앞서 언급하였던 부정의 논리인 ‘불구부정(不垢不淨)’의 의미로까지 해석할 수 있을 것입니다.

 

우리는, 아름답고 젊은 여인의 모습을 보고 잘못된 네 가지 전도를 일으키게 됩니다. 이로 인해 그 여인에게 집착해 사랑을 느끼게 되고, 급기야 그 사랑이 이루어지지 않게 되었을 때, 한없는 괴로움에 빠져 들게 됩니다. 여인에 대해 깨끗하다는 감정이 있기에, 손도 잡고, 안아보고도 싶은 마음이 일어나는 것입니다.

 

그래서 함께 있는 것이 ‘즐겁다.’ 라는 낙(樂)의 감정이 있기에 좋아하고 사랑한다는 마음이 일어나게 되는 것이지요. 그리고 이 사랑이, 이 여인이 항상 함께할 것처럼 느끼기에, 멸(滅)했을 때 괴로워하게 되는 것입니다. 또한 이러한 마음을 일으키는 내 마음이 실제로 존재하는 마음으로 생각하며, 그 마음을 일으키는 내 몸을 실제로 존재하는 것으로 잘못 집착하기에, 아집(我執)으로 인한 괴로움에 걸려드는 것입니다.

 

그러나 공(空)의 세계에서 보면, 깨끗하고 더럽다는 분별, 괴롭고 즐겁다는 분별, 항상 하고 단멸한다는 분별, 내가 있다 없다 하는 분별은 잘못 전도된 몽상일 뿐, 결코 고정된 것들이 아닙니다. 여인의 겉모습이 아름답다는 것은 겉으로 드러나는 살가죽이 좋은 인연을 만나 잘 생겨 보이는 것일 뿐입니다.

 

이렇게 본래 깨끗하다(淨) 더럽다(不淨)라는 분별은 다만 전도된 생각일 뿐입니다. 고(苦)와 락(樂)도 마찬가지입니다. 떳떳함(常)과 무상(無常) 그리고 아(我), 무아(無我)의 분별도 엄격히 말하면 우리들의 잘못 전도된 허망한 분별심일 뿐입니다. 이와 같은 전도된 분별망상들에 빠지고 집착하면 괴로움이며 불행입니다.

 

그러나 그것에 빠지지 않고 집착하지 않으면 이러한 분별망상을 여의게 될 수 있는 것입니다. 이처럼 일체의 모든 현상에 대해 전도된 몽상을 일으키지 않도록 하기 위해,《반야심경》에서 강조하는 수행이 바로 ‘반야바라밀다(般若波羅密多)’ 수행인 것입니다.

 

반야바라밀다 수행의 핵심은, 일체의 모든 현상계가 공임을 올바로 조견(照見)하여, 전도된 몽상을 일으키는 공상(空相)에 집착하지 않을 것을 강조하는 수행체계입니다. 그러므로 반야바라밀다는 공인 일체의 현상계에 대한 집착을 놓을 것을 강조하고 있는 것입니다. 바로 내려놓는 수행을 말하는 것이지요.

 

이 집착을 놓는 것이 바로 공의 적극적인 생활 실천이며, 반야바라밀다 수행의 실천인 것입니다. 물질을 우대하여 주객이 바뀌게 되는 세상은 언제나 정신적 가치가 하락하고 겉으로 보여주는 세상이 되어 버립니다. 돈은 사람을 위해 만들었는데 돈에 집착하다 보니 돈의 노예가 되고 만다는 것입니다.

 

우리는 그 많은 재산을 곁에 두고 다 써보지도 못하고 한줌의 흙으로 돌아갑니다. 번뇌와 욕망에 사로잡힌 인간들이 갖는 잘못된 견해는 세 가지로 볼 수 있습니다. 첫째, 눈앞의 모든 현상이 결국은 다 없어지고 말 것인데도 영원불멸한 것으로 착각하는 것입니다.

 

둘째, 세상살이가 괴로움보다 즐거움이라고 착각하는 것입니다. 셋째, 나라고 하는 존재를 영원한 것으로 착각하는 것입니다. 고통의 뿌리는 바로 전도몽상입니다. 즉, 집착과 욕심입니다. 지난날 벌어 놓은 재산을 그저 쌓아 놓기만 했지 가치 있게 써보지도 못하고 죽음을 맞이하는 슬픈 군상(群像)이 우리들의 모습이 아니기를 간절히 빌어봅니다.

 

우리 전도몽상에서 깨어나 모든 것을 내려놓고 안심입명(安心立命)을 해야 바르게 인생을 살아가게 되는 것이 아닐까요? duksan4037@daum.net

 

*아래는 위 기사를 구글 번역기로 번역한 영문 기사의 [전문]이다. [Below is the [full text] of an English article translated from the above article with Google Translate.]

 

Because you are obsessed with money, you become a slave to money?

With a lot of wealth by the side, I couldn't use it all and return to a handful of dirt.

-Poet Kim Deok-kwon

 

There is a term called evangelism dreams (顚到夢想). The word “evangelism” in “Banya Heart Gyeong (般若心經)” refers to looking upside down without seeing all things correctly. Also, ‘dreaming’ means that you are having a dream in vain but not knowing that it is a dream and mistaken it for reality.

 

Nowadays society seems to be living with competitiveness, first place, rich people, they are hope and happiness will come. But I'm dedicating my life for it, but it doesn't seem like I'm actually so happy.

 

In the Buddhist dissertation or commentary written by Yongsu (龍樹: 150?~250?), “Theory of Great Guidance” explains the changed vain thoughts largely into “four evangelisms”. “There is a reversal of being clean [淨] among the things that are not clean, there is a reversal of joy [joy] among the things that are painful [苦], and there is always a reversal among the things that have no [nothing] [常] It means that there is a reversal of'I', and there is a reversal of'I' [我] among things that do not have'I'. Because of these four shifts, foolish beings are unable to properly see the true state of the world in which they have been deceived. ) Is created.

 

In other words, with regard to the reverse change, which is regarded as positive among negativity, on the contrary, it includes the reverse change, which is called negativity, among the negative. It can even be interpreted as the meaning of'negative (不垢不淨)'.

 

When we see a beautiful young woman, we cause four false evangelisms. This makes her obsessed with the woman and feels her love, and when that love finally ceases to come true, she falls into boundless suffering. Because I have a feeling of being clean toward a woman, I want to hold her hand and even hug her.

 

That's why being together is a feeling of pleasure, ‘It’s fun.’ That’s why we feel like we love and love. And this love, because it feels like this woman will always be with her, is what she suffers when she is destroyed. In addition, because the mind that causes this mind thinks as the mind that actually exists, and because the body that causes the mind to be actually attached to the real existence, it is suffering from ego.

 

However, in the world of emptiness, the discernment of being clean and dirty, the discernment of being painful and joyful, the discernment of always doing and annihilation, and the discernment that I am, are not fixed dreams. The beautiful outward appearance of a woman is only the appearance of good-looking skin after meeting her good ties.

 

This discernment of being clean (淨) and filthy (不淨) by nature is only an evangelized thought. The same is true of Go (苦) and Rock (樂). Strictly speaking, the discernment between pride and impermanence, as well as between self and self, is simply our false sense of discernment. If you fall into and obsess over these evangelized delusions of discernment, you are suffering and unhappiness.

 

However, if you do not fall into it and do not obsess over it, you will be able to overcome this delusion of discernment. In order not to cause evident dreams of all phenomena like this, the meditation emphasized in the “Banya Heart Sutra” is the “Banya Baramida (般若波羅密多)” practice.

 

The core of Banyabaramilda meditation is a meditation system emphasizing that all the phenomenal worlds correctly observe labor and not be obsessed with fantasies that cause inverted dreams. Therefore, Banyabaramilda is emphasizing to put an obsession with the phenomenon world of all public figures. It refers to the practice of laying down.

 

It is the practice of active life of justice and the practice of meditation of Banyabaramilda. The world in which the main customers are changed by preferential treatment of materials always becomes a world where the mental value is deteriorated and the outside world is shown. Money was made for people, but because he was obsessed with money, he became a slave to money.

 

We have so much wealth by our side and we return to a handful of dirt without having to use it all. There are three misconceptions that humans possessed by anguish and desire can be seen. First, it is to be mistaken for immortality even though all the phenomena in front will eventually disappear.

 

Second, it is to mistake the life of the world to be more enjoyment than suffering. Third, it is to mistake the existence of me as eternal. The root of pain is evangelism dreams. That is, obsession and greed. We earnestly pray that the sad image of a group of people who died without being able to use it as valuable as we just piled up the wealth we had earned in the past.

 

Wouldn't it be necessary to wake up from our evangelism dreams and put everything down and make a safe statement to live our lives properly?

duksan4037@daum.net

 

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